佛陀节谈佛陀节 ——惟海于2010年佛陀节前夜。 “佛陀节”您过节了吗?念佛了吗?修过与佛宝相应吗?至少,想念过释迦牟尼佛吗? 四月初八,是释迦牟尼佛的成道日。中国传...[阅读全文]

慢性病的禅医联合应用 释惟海(2010年11月于第三届中医现代化国际科技大会) 所谓禅医联合应用,是指临床上药物与心法同用,即在使用普通医药处方的同时,选择性使用一些传...[阅读全文]

心本信仰在科学话语时代的潜力 释惟海 【内容摘要】 宗教的表达模式是一种文明的形态,佛教的心本信仰与五蕴、缘起、菩提觉及其菩提之道等心理学式范畴和理论模式,是...[阅读全文]

医佛一体之道 ——在《医学与佛教》研究会上的发言 释惟海 (本文是在成都中医药大学的“医学与佛教研讨会”上的发言。这是准备的讲稿,实际发言与此稿有所出入,待修订...[阅读全文]

　　我们的经验、知识、经历等都通过概念或者情景记忆而储存下来，形成经验记忆与知识系统。在重新遇见事物的时候，我们就把这些旧的经验与新的感官影像进行对照，从而...[阅读全文]

　　法位，是法界序位啊，缘起中讲因-绪-缘，绪也有序的意思啊，就是法界序位，即层次和体系嘛，不是玄哲学那样。法住，心识的安住处啊。《阿含经》里讲识住，又讲著于...[阅读全文]

　　禅诵，历来是修道的基本模式，实际上也是基本的精神生活；再加上长期的经典熏习，人的内在生命，人的人文境界，会保持持久地开发、提升和进步。习惯力量大。习惯就...[阅读全文]

　　什么是资粮道？根据资粮道的一般特征我解释一下：所谓资粮道是在学道修道历程中，准备一些基础性的东西，就像旅行要带够粮食、衣服、行李一样，带够粮草，禅修或者...[阅读全文]

　　某某：《让……禅修吧》这篇文章，是讲用便宜的技术，甚至是用情感感受性去否定专业的止观定慧，不可传播，会误人的。大凡鼓吹玩感受、玩闲静、玩舒服的所谓禅趣，...[阅读全文]

　　昨天的知识内容是关于禅法的基本类型，最有价值的是区别了静息型的禅修与念力型的禅修，区别了制感型的禅修与觉观型的禅修。制感型的禅修与觉观型的禅修二者比较，...[阅读全文]