见性是禅宗的根本目的,参禅者必须透过的关门,古今参禅人的第一要事。所谓‘见性 ,即开发自性,彻见自己本来心性,自觉到本来具有的佛性。[阅读全文]

　　第四章 菩萨行果　　第一节 菩萨乘的发心和誓愿　　一、略说大乘名义及其殊胜　　梵语‘菩提萨埵’，略言菩萨，义译觉有情。‘菩提’是觉义...[阅读全文]

十二、公案的启示 佛教各宗派,均有所依据的经验。依经论而有教相,依教相而显示其观点,判摄佛陀一生所说的经教。禅宗则不同,它没有所依的经论,完全是以自己的参究体验为...[阅读全文]

佛教各宗派,均有所依据的经验。依经论而有教相,依教相而显示其观点,判摄佛陀一生所说的经教。禅宗则不同,它没有所依的经论,完全是以自己的参究体验为其传道的依据。[阅读全文]

　　第二节 行位　　一、总说行位　　菩萨行位，就因果合说，总有四十一位。即十住、十行、十迥向、十地、佛果。若开十住中第一发心住所修信等十心为十信，于第十地终...[阅读全文]

十三、顿悟渐修 高丽国普照禅师修心诀 三界热恼,犹如火宅。其忍淹留,甘受长苦。欲免轮回,莫若求佛。若欲求佛,佛即是心。心何远觅,不离身中。色身是假,有生有灭。真心...[阅读全文]

十三、顿悟渐修 高丽国普照禅师修心诀 三界热恼,犹如火宅。其忍淹留,甘受长苦。欲免轮回,莫若求佛。若欲求佛,佛即是心。心何远觅,不离身中。色身是假,有生有灭。真心...[阅读全文]

　　第三节 修断　　一、所修胜行—六波罗蜜多　　菩萨于诸行位中，修习无量法门，若随类摄，六种波罗蜜多可以摄尽；所以六波罗蜜多，是菩萨的正道，也是摄尽一切菩萨...[阅读全文]

十四、《心灯录》谈三玄三要 三玄三要,自临济公五代孙汾阳善昭以偈慨之曰:三玄三要事难分,得意忘言道易亲,一句明明该万象,重阳九日菊花新。此偈一出,皆云三玄三要,是建...[阅读全文]

三玄三要,自临济公五代孙汾阳善昭以偈慨之曰:‘三玄三要事难分,得意忘言道易亲,一句明明该万象,重阳九日菊花新。 此偈一出,皆云三玄三要,是建化事,无益于道,绝无再谈...[阅读全文]