弥勒菩萨为什么是东方化的面孔？

　　我们到佛教寺院的时候，一进门总能看到一尊笑脸盈盈、大腹便便的佛像。非常多的人都知道，这是“弥勒佛”！

　　但，其实这是错误的。

　　不过，也不完全错，因为弥勒佛是我们的未来佛。

　　据佛经记载，弥勒菩萨将在五十六亿七千万年之后才会下诞到娑婆世间，成为第五尊佛（现在的佛陀——释迦牟尼佛，是贤劫第四尊佛）。而现在，我们民间所说的“弥勒佛”，是以菩萨身在兜率天宫内院，为天人讲经说法。所以他现在是：弥勒菩萨。是等待着时机成熟才成佛的“菩萨”。

　　我们都知道佛教是从古印度传入中国的，但是为什么我们的弥勒菩萨是这么的东方化的面孔呢？然而…

弥勒菩萨（筑于公元第三世纪 犍陀罗艺术）

　　哎呀！怎么和我们现在所看到的弥勒菩萨完完全全不一样呢？

　　这是因为，我国唐末五代时期，在浙江奉化岳林寺，有一个胖胖的和尚，名叫契此。他常年提着一个布袋，大腹袒露，笑口常开，出语无定，随处寝卧，而且幽默风趣、聪明智慧、与人为善、乐观包容，深受人们尊敬和爱戴，人们又称他为布袋和尚。有人向他求教佛法，他往往以几句富含禅意的诗偈示人。比如：“是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何；宽却肚皮常忍辱，放开泱日暗消磨。若逢知己须依分，纵遇冤家也共和；要使此心无挂碍，自然证得六波罗。”等等。其中流传最为广泛的当属这首《插秧偈》：手持青秧插满田，低头便见水中天；六根清净方为道，退步原来是向前。

　　公元589年三月初三，布袋和尚坐在岳林寺东廊一块磐石上，说了一句偈语：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识。”说完便圆寂了。这个时候，大家才恍然大悟：原来布袋和尚就是弥勒菩萨的化身！从这以后，弥勒菩萨的造像就都以布袋和尚为原型而塑造。

　　今日是农历三月初三，是布袋和尚的纪念日。我们知道了布袋和尚的故事，除了对他的纪念之外，更要理解其中的深意，学习他欢喜和包容的生活态度，凡事不要太执着，认真而不较真，才能没有烦恼。所以首先要有肚量，能够包容万物，不与人计较；再次要有慈悲，以笑脸迎人，以欢喜之心去接纳一切。所谓，行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在。我们文殊院的“空林修养”是“承当、奉献、欢喜、包容”，其中“包容”和“欢喜”就是传承布袋和尚的精神而来。

　　弥勒菩萨教我们为人处世之道，要心地豁达，营造轻松的心境与人际关系。在与人相处时，多想想弥勒菩萨：心地清净方为道，退步原来是向前！时时观照自我的内心，是否懂得用智慧去化解、疏导愤怒的情绪？是否通过日常的工作与生活在不断地磨炼自己？

　　进入汉传佛教寺院，在弥勒菩萨造像旁边，往往还能看到一副楹联概括其精神和对世人的教诲——大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人。

　　今日三月初三，你开口笑了么？今天，明天，明天的明天……记得布袋和尚对我们示现的教诲，一切以宽广如大海般的胸怀去面对，人生定能更加圆满。

　　文章转自微信公众号：成都文殊院