为什么要办法会？经忏是褒义词吗？

善士疑问：

　　请问师父，为什么要办法会？经忏好像不是什么褒义词。

恒传法师答疑：

　　为什么要办法会？

　　首先，我们要知道什么是法会，对每种法会要理解透彻，哪种法会针对处理哪些问题，一定要清楚。法会和佛事的区别就是，法会一般时间相对长，佛事时间短一点，佛事一般就是1-5个小时，法会时间1-7天都有，甚至14天、49天不等。

　　一般大家经常做的佛事都是消灾普佛、超度普佛，做普佛可以在你无病无灾的情况下，给你增福延寿；有病有灾的情况下也可以做普佛，但最好做些针对性的佛事，比如，面对你宿世造的业，冤亲债主的围逼，病痛加重那就要用针对性佛事来处理，不能只做消灾普佛、超度普佛了。

　　就像怨结解不开的两个人在打架，打得头破血流，和事佬去拉偏架，当事人会是什么样的心态？要依法不依人！人类是众生，冥界众生也是众生，所以要想做好和事佬，只能以慈悲公平之心两边劝，以借助诸佛菩萨威神力加被，让两边都没有意见，互相谅解，这样把怨结解开，才不会受到另一方的攻击。在这个时候再做超拔佛事或法会，利己利他，再做功德回向给他，他一高兴就离开了，怨结自然也就解开了。

　　佛教比较常见的法会有水陆法会、超拔法会、消灾祈福法会、开智慧法会、大蒙山施食法会等，举行法会是冥阳两利的大善举。为什么这样讲？可以从下面几个角度看：

　　第一，对于出家众来讲，一场法会做好了，也是给自己培下无量的功德福报，不间断积累这个资粮，以后做什么事情都不会有大的障碍。一个法师，你的功德福报不具备，福德因缘不具足，想解决一些问题，鬼神看见你都不敬畏，就没人帮你，如果你具备这一块的情况下，祈请诸佛菩萨、各大护法圣贤临坛，一切万灵包括鬼神都过来帮你，这是因为他们感觉到你是正义的。

　　第二，对于在家众也是一样，我们一定要知道给自己培这个福报，让自己的业力下降，不管你是哪个行业，是做官还是做生意，也不管你是平民百姓，一定要把业力消减，让福报增长起来，你要不把福报培起来的情况下，会出现各种障碍，工作不顺，家庭不顺，子女不孝，不管干什么事情，别人没事你有事，做生意生意不好，不做什么身体又出问题，总之就是总有事，各方面都会出现问题。有的居士来参加法会就是赶过场，来了什么都没做，吃吃喝喝睡一觉就走了。这就是入宝山空手而归，甚至没有消业又造了很多业，这就与我们参加法会背道而驰了。

　　参加法会可以扭转改变身心两大病痛。当我们以一颗真诚心、忏悔心去参加法会，都会受益。佛法不可思议，佛法摄受众生真实不虚。

　　你在法会上写牌位或者供养三宝，可以把功德回向给冤亲债主，法师们借助以清净心精进修学的功德，借助十方三宝的威神力，把冤亲债主也超度走了，使他们离苦得乐的同时，你也离苦得乐。这个可谓是“双赢”。

　　什么“双赢”？就是你自己得到了两份利益——你的冤亲债主得到超度，你的工作生活也都顺利了，另外法师们超度了你的冤亲债主，这些众生闻法得度，或许也会成为朋友、护法，那他们之间的善缘就结上了。一切皆有可能，不是皆大欢喜吗？

　　我们做一场法会，尤其是做一些大的法会，我始终在告诫我的徒弟们和法师们，一点都不敢怠慢；人，你可以忽悠过去，鬼神你能忽悠过去吗？所以他们的一点过失，有时候我要加倍力度往上提，尽量把过失弥补过来，不要产生任何不好的因果关系。

　　不管你是修学，还是想要在某个领域有一番成就，消业是很重要的，就像我们背着东西上路，东西没有减轻，反而加重了，那就出问题了，我们越走越轻，好，你就距离彼岸越近。

　　经忏是褒义词吗？

　　你又问到“经忏”。其实，有这么一部分专门“跑经忏”的出家众，他们法器、诵经绝对没问题，这就是外在一种形态，但他们没有传播佛法、承担如来家业这种意识，心不在道上，不是为了脱生死。他们的思想就是学会背诵五堂功课，出去跑经忏，没固定场所，以挣钱打天下。这种经常跑的，天天想着挣钱的人，永远挣不到钱。有个词是“名闻利养”，就是指这种现象。

　　所以无论干什么，都要看这个心态，心态不好还是不行。跑经忏的人，他们的意识就是哪个寺院给我单金高，我往哪个寺院跑，形态就是我现个出家相，受个戒，点个戒疤，拿个戒牒，容易挂单。跟着这种人永远没法成就，因为他心态意识产生了倾斜，不在中道上。

　　所以，我们参加法会，还是要去和合清净福田僧主持的法会。这是真正的功德无量！

转自微信公众号：新郑观音寺