黄念祖居士与忏云法师对话录

　　黄念祖居士与忏云法师对话录

　　忏云老法师:夏老师在什么时候往生的?

　　黄老居士:就是在文化大革命的前夕,我去看他,他说:这回我真的再也不看了。就在前夕,冬天走的,第二年夏天就爆这个空前的浩劫。他家也抄家,他的那些佛像现在始终没有回来。我这些书就是夏老师的书,都抄走了,人家还到我这儿。因为他家现在暂时没有地方,所以我这次做这个注解,很得这个书的利益。这些书找不着,很多是日本书,因为当年逃亡到日本,原来日本都找不到。

　　忏云老法师:什么书?

　　黄老居士:都是净土宗的注解。

　　忏云老法师:是日本人的,还是...?

　　黄老居士:日本人的。我们中国人对于无量寿经研究的很少,我们从古自今,只有两个著作,一个是隋朝的慧远,就是《无量寿经义疏》,这个有单行本;第二个人是嘉祥大师,三论宗的祖师。嘉祥师是唐朝人,他有一个注解,也叫《无量寿经义疏》,很薄很薄,没有单行本,大藏里头有。另外就没有了。阿弥陀经的注解很多,无量寿经...。

　　忏云老法师:老居士,日本的注解或者净土宗的注解,哪一本很好?

　　黄老居士:事实上都不好找。我们法源寺的方丈,他是日本留学生,他写信给人家去找,各书店都跑到了,买不到。

　　忏云老法师:我们能不能印?您在这里能印吗?

　　黄老居士:现在就是这样,我这里头最好的原本也没有了,有一种叫《无量寿经甄解》。

　　忏云老法师:真如的真?

　　黄老居士:甄是“西”字底下一个“土”字,一个“瓦”字,那个甄。《无量寿经甄解》,甄解残了,只有上头,没有底下;这部书如果有,那是很好。还有有这个名字,丁福保做的《笺注》里头,都是大量引日本的《会疏》。丁福保他自己并没有很多,他完全是把《会疏》翻过来,或者利用《会疏》的原句。但是《秃钞》有一百多种,用古汉语写的。不是日文,用古汉语写的。文字稍微别扭一点,但是比现在中国的大学生要用古汉语写强得多,他们研究得很深入。

　　忏云老法师:要是有图表也好,或是注解,我们把它印一印,给大家看一看?

　　黄老居士:对。我这里所有的材料里头,我在他们的资料里头,我做注解的时候引用了不少。还有些注解里头,我采用了相当多。老法师跟广钦老和尚也很熟吧?

　　忏云老法师:很熟很熟!那老人家也...。

　　黄老居士:听说临走的时候很好!

　　忏云老法师:在世的时候就知道,决定是如此。他临走的时候,我去看他,他正在院子前面走着,说“不去不来,不去不来”,解脱!广钦老和尚...那是证果的人,这件事是有把握。那时候...,因为我在台北打佛七,我就去看看,拜见拜见!愈看愈好,很难得!在台湾...高僧,很难得!夏老居士那年临走的时候,也很高龄?

　　黄老居士:八十多。

　　忏云老法师:身体还算是好?

　　黄老居士:身体很好的!我去看他的时候,告诉我:这回我真的不看了,我真的不看了,真的要走。而且对于未来完全知道,所说的非常清楚。

　　忏云老法师:能不能讲一讲?

　　黄老居士:不完全翻他的话了,就说文化大革命将来都要抄家,但是大家要坚信,最后抄家者,他们还是...,意思还是要失败。四人帮不是都抓起来了!整个的前因后果了若指掌,就是不再看了,不再看了。

　　忏云老法师:那个时候就是周叔迦,我那时候在中国佛教学院读书,我在那读书情形,也就是没有去,我到慈舟老法师那儿...,我身体不好,我又怕热,不愿意去,...,那时候就是周叔迦邀请去讲课...,文化大革命其实就是斗争。

　　黄老居士:没有一个能例外。这些有名望的人都可以给你一个头号,叫做反动权威。你愈有名望就是权威,但是这个权威都是反动,这都是反动权威,所以给有名望的人可以一网打尽。历史上,在这个旧社会做点事情,那就是历史反革命...,所以就很难以幸免。像他周叔迦穿上家里头祖宗清朝的服装,穿了之后,站在门口展览。

　　忏云老法师:是自己展览,还是...?

　　黄老居士:当然是被动的,命令的,被迫的。后来,平反了。他这个事没有把他搞得太...,有的就过不来,牺牲的人也很多,他总算还是...,就是...了一点。

　　忏云老法师:不久就过去了?

　　黄老居士:不久,不太久。

　　忏云老法师:那时候我们是倓虚老法师,以后在香港念佛,五百个人念佛声中,他老人家打坐往生。倓虚老法师,青岛湛山寺。...,那时候我在上海见过,...很难得,在上海见过,...以后他老人家到了香港,在香港住不惯,又回来。这件事您有没听说过?

　　黄老居士:没有。

　　忏云老法师:老居士念佛都是怎么念呢?念佛的方法...?

　　黄老居士:您是老法师,还...,我无所补充。

　　忏云老法师:您不要客气!

　　黄老居士:就是说善知识难遇,善知识即是如来,要对于善知识真实的相信,即是如来。所以如来之教要全盘接受,就是这样,不能打折扣,不能用自己的思想,分析师傅这句话对,那句话我还有点...,这就不够了。所以四十二章经说“慎勿信汝意,汝意不可信”。你不要信你自己的意思,你的意思不可信。只有完完全全信师傅的,拿师傅的意思作为自己的意思,这才是真正的恭敬师傅。其余的,你拿头目脑髓来供养都不够。有的人递个红包,拿一万美金,说我供养了师傅,这是对于师傅的侮蔑。如果师傅亲眼看到你这个红包,这样的师傅可以不皈依。真要遇到师傅了,那就要依教奉行。所以我们对于师傅就是这样,全心皈依,一心靠倒,完全唯师傅的话是听,要遵从教导,就是这样。不在乎东参一位,西参一位,这里听一点,那里听一点,弄到最后什么都不是。依靠一个师傅,靠到底,要完全听受教导。

　　我的几个师傅都是恩师,从师傅那儿得到的很多,没有遇见这样的师傅,没有今天!所以大家也只有如此,不能从自己的思想、自己的意思,在这里挑挑拣拣。马列主义批判接受,也接受了,拿你自己的思想在那儿挑,还是把你自己摆在师傅的上头,这个我认为是好的,我接受;这个我认为是不好的,我不接受。还是你在那儿评定师傅,不是让师傅来改造你。所以我们学佛的过程就是改造的过程,当作佛来改造你,最有效的代表人就是你的师傅,就好好接受改造。

　　所以改造就是大家要承认,大家是众生知见。佛的出兴于世,就是开示悟入佛之知见,所以学佛就是把你的知见丢掉,丢得干干净净,而接受了佛的知见。佛的知见从师傅得来,从经典中来,所以一切不管什么法门都是如此。你们都是净土宗吗?

　　忏云老法师:都是。

　　黄老居士:一个日本人谈到他们日本,日本人宗善导,善导他们是最尊重。他们有的人判教,他这个传承,第一代的净土宗的祖师是阿弥陀佛,第二代就是善导,第三代就是他们日本人了。中国人谈的最亲,最初就是善导,没有跳过善导。他们的第一代是阿弥陀佛,第二代就是他们日本人,他们没有,第三代是善导,对善导尊重极了。

　　忏云老法师:日本人为什么尊重善导大师?台北有个寺院叫善导寺,就是日本留的。

　　黄老居士:他们尊重极了。善导,实际上,中国是一部分人把这个历史弄错了,他说善导大师自杀了,这是错误的记载。这是日本人考证出来的,日本人这方面很有功。我们这儿记载善导大师站在柳树上,念着阿弥陀佛就跳下来了。其实这是一个错误,从律宗的祖师道宣写的东西里头,证明这个跳树自杀的是问话的人,向善导大师问话的人,善导大师是答话的人,跳的是问话的人。善导大师正在说法,来了一个青年,就问大师,他说:一个人念着佛死,是不是就往生了?善导大师说:念着佛死,是啊!他就往生了。他就口里念着佛,一路念着佛,出了庙门,爬上了柳树还在念,他就念着佛跳下来了。是问话的人。所以一个大德自杀,这个事情就是把善导大师抹黑了,现在大家就是慢慢的...。大陆还没有完全扭正过来,还有人说是善导大师自杀了。

　　善导大师是弥陀化身,莲池大师说:善导纵然不是弥陀化身,也是文殊、普贤、观音、势至同等人物,所以这是一个大德。他说的话,“如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海”。佛为什么要出现于世?这个“唯”字相当特殊,唯独、唯一要说,不是别的事,就是要说这件事。说什么?说阿弥陀佛本愿之海。所以很多人轻视净土法门,这是智慧不够。只能这么说,智慧不够。不可思议!

　　所以夏老师的《无量寿经》,去年一年在海外印了二十多万本,净空法师的门下,有人一天念十二遍,念三遍、五遍,能背的人很多,各地组织净宗学会在研究。《无量寿经》当然是全部说了阿弥陀佛的本愿,跟《阿弥陀经》一样,都说了念佛法门。念佛法门殊胜是在于蕅益大师的话,“全摄佛功德成自功德”,你这个念佛是全摄取了佛的功德,成为你自己的功德,所以有这一句就安心放心了。还有什么不放心?佛的功德你全摄成你自己的功德。所以说“念佛时即见佛时,见佛时即成佛时”,这样说来,“念佛时即成佛时”,因果同时。老法师叫我说的是方法,我没有谈方法。

　　忏云老法师:谈这个增加大家信心,尤其对善导大师...,我也是,一般都是以为善导大师是从树上跳下自杀的。我感觉...差一点,这个信心...。

　　黄老居士:道宣他把这个事情写到哪里,为什么大家都没发现?写的那一些,他没有标出善导,他的传里头是标的那一些,读法华药王有很多焚身的,跟这个焚身的传列在一起了,把这个跳树的人作为主,问他解答事情,这个答话的人没有把他的名字标出来,忽略了!这就弄到很...。现在就是增加信心,我们就是要有一个“信”字,难得就是这个真信。

　　所以截流大师说:真信和不是真信悬殊了。你要不是正信,你念佛结三世怨。今生念佛,没有往生;因为你信愿持名,“信、愿、持名”三资粮缺一不可,你这个信信得很浅,虽然是念佛,功德也一般般,不能往生。不能往生,可是功德很大,所以第二生大富贵,大富贵就大造业。世间人没有不造业的。造业,第三生就入地狱。所以结三世怨。你这一生是个念佛的,你就跟那个做五逆十恶的人只差一步,他是今生死就入地狱,这种念佛不彻底的人,你中间一生富贵,然后入地狱。只差一步,前后只是他早去一步,你后去一步。所以结三世怨。这是劝生真信文。

　　我写了一个《净土资粮》,大家看过没有?看过,就引了这个事情,引了他这个真信和发真信。所以信愿持名我们成功并不可靠,但是我们深信切愿这个是非常关键。所以我也奉劝大家要信师傅,信净土法门,这么去念,你怎么念都可以了。大声念,小声念,默念,计数念,不计数念,动中念,静中念,怎么念都可以。