应具十种信心

　　一信生必有死(普天之下,从古至今,曾无一人逃得)。

　　二信人命无常(出息虽存,入息难保,一息不来,即为后世)。

　　三信轮回路险(一念之差,便堕恶趣,得人身如爪上土,失人身者如大地土)。

　　四信苦趣时长(三途一报五千劫,再出头来是几时)。

　　五信佛语不虚(此日月轮,可令堕落,妙高山王⑴,可使倾动,诸佛所言,无有异也)。

　　六信实有净土(如今娑婆无异,的的现有)。

　　七信愿生即生(已今当愿,已今当生,经有明文,岂欺我哉)。

　　八信生即不退(境胜缘强,退心不起)。

　　九信一生成佛(寿命无量,何事不办)。

　　十信法本唯心(唯心有具造二义,如上诸法,皆我心具,皆我心造)。

　　信佛语故,则造后四;不信佛语,但造前四。故深信佛言,即深信自心也。修净业者,能具此十种信心,其乐土之生,如操左卷⑵而取故物,夫何难之有?

　　彻悟:《彻悟禅师语录》

　　【注释】

　　⑴妙高山王:即须弥山,为山中最高者,故曰王。⑵左卷:古代契约分为左右两联,双方各执其一,左卷即左联,常用为索偿的凭证。用来比喻充分的把握。

　　【译文】

　　第一相信有出生必有死亡(普天之下,从古到今,还没有一人逃过生死)。

　　第二相信人命无常(呼出的气息虽存,吸入的气息却难得保证,一口气不来,便是后世)。

　　第三相信轮回路险(一念的差错,便堕到恶道中,能保持人身不失者如同指爪上的土一样少,失去人身者如同大地上的土一样多)。

　　第四相信三恶道(畜生、饿鬼、地狱)的时间漫长(三恶道中的一次果报就是五千劫,再得人身就不知道是什么时候了)。

　　第五相信佛语不虚(这个日轮月轮可以令其坠落,须弥山王可使之倒塌,诸佛金口所宣的法语不会有丝毫的变异)。

　　第六相信真有西方净土(像眼前的娑婆世界一样,西方极乐世界确确实实也是真实存在的)。

　　第七相信发愿求生极乐世界便能往生(已经发愿便已经往生,现今发愿便现今往生,未来发愿便未来往生,经中明文所示,岂会欺骗我呢)。

　　第八相信往生西方极乐世界就能证得不退转位(西方极乐世界境缘殊胜强大,不会生起退转之心)。

　　第九相信一生成佛(西方极乐世界中的众生寿命无量,任何道业都能成办)。

　　第十相信万法本来唯心所造(唯心有本具与造作二重含义,上述诸法都是我心所具足,都由我心所造作)。

　　由于相信佛语,便造作后四种的果(即:愿生即生、生即不退、一生成佛、法本唯心);由于不相信佛语,只造作前四种的果(即:生必有死、人命无常、轮回路险、苦趣时长)。所以,深信佛语就是深信自心。修净业的人,如果能够具足这十种信心,那么往生西方极乐世界便有决定的把握,如拿取自己常用的东西,又有什么困难可言呢?