佛法的宗旨是打破一切二元化的对立面，达到二元化的和谐与统一。在空与有之间、在理与事之间、在自与他之间、在凡与圣之间、在人天道与解脱道之间、在有心与无心之...[阅读全文]

　　只要用你自己的知见立一个知见，就会有对立的另外一个知见在不知不觉中就能冒出来，想逃避也逃不了。如果你心中只是绝对的灵知，而没有你自己自我的知见，就不会有...[阅读全文]

　　见性要从一切的事情生活之中见性，从事相上见性才是真正的见性。真正见性的菩萨就是不着幻相，明了通达凡所有相皆是虚妄。既然一切的事相都是虚妄不实的，就不会再...[阅读全文]

　　所有一切人的佛性灵知是平等无二无别的。为什么在平等的灵知佛光面前，会有圣人、贤人、真人、伟人、大人、善人、好人、小人、坏人、恶人、狡猾人等等之差别呢？自...[阅读全文]

　　打破世智情见歌：解脱宗旨息妄念，切莫歇妄再求真。没有一切妄想时，无念灵知即真心。无私无我便是道，无真无妄更无心。真心无心无不心，大道无形无妄心。若真要求...[阅读全文]

　　在净土法门的修行中存在一些问题，首先就是我们佛教徒的信仰素质是不够的。所以净土弘法的第一步就是要推广佛学基础知识，提升信众的信仰素质。信仰素质从哪里来呢...[阅读全文]

　　现在有好多居士都愿意到庙里面住一住。他们来的目的也不完全一样。有的是想亲近师父，效仿前人游方参学来的。也有的是为了受菩萨戒，想提前住进庙里，体验尝试一下...[阅读全文]

　　“唯心净土、自性弥陀”，这是非常正知见的一个理，也是一个包容了事的理，但是往往被我们二元世界的凡夫给理解偏了。比如当我们踏实认真地念佛求往生的时候，就会...[阅读全文]

　　南北朝时，齐高帝萧道成礼法愿大师为国师，礼敬供奉甚为殷重。当时的文惠太子萧长懋喜好音乐，有一次到正胜寺拜见法愿国师时，他请教国师：“我用葆吹清铙诸多乐器...[阅读全文]