净土的教法有简易、稳当、平实的特色

　　既然这句佛号是法藏菩萨誓言要救度六凡众生为先，我们从《无量寿经》的五种译本得知，我们就知道净土的教法实在有简易、稳当、平实的特色。“简易”就是人人念佛，人人都可以往生，这才是简易啊！“稳当”就是无论平生称念，临终称念，都可以得到往生保证，这才是稳当。“平实”就是凡夫在什么地方，什么时间来念，都是可以得到往生的事实。简易、稳当、平实，净土法门实在是末法时代的凡夫众生可以当生解脱的法门。

　　下面。

　　【又《无量寿庄严经》第一愿为：“世尊，我发誓言：愿如世尊证得阿耨多罗三藐三菩提，所居佛剎，具足无量不可思议功德庄严，所有一切众生，及焰摩罗界，三恶道中地狱、饿鬼、畜生，皆生我剎，受我法化，不久悉成阿耨多罗三藐三菩提，一切皆得身真金色。”】

　　在《无量寿庄严经》的第一愿，我们可以了解法藏菩萨发愿，所要救度的主要对象是六凡的众生，六凡的众生包括焰摩罗界的众生，包括三恶道中地狱、饿鬼、畜生的众生。

　　既然在《无量寿庄严经》第一愿举出法藏菩萨主要要救度的对象，是地狱、饿鬼、畜生三途的众生，我们更可以了解，我们凡夫众生，现在平生当下起心动念，虽然有贪、瞋、痴的三毒烦恼，会相应三途，但我们念这句佛号南无阿弥陀佛，照样可以往生西方极乐世界。因为法藏菩萨所发的第一愿，就是要向十方的众生宣告说：“三途的众生，称念我的名号，通通往生到我的西方佛国！”用一句话来说就是，我要救度的主要对象就是三途的众生，这就是法藏菩萨在第一愿向十方的众生宣告的誓言。

　　三途：地狱、饿鬼、畜生，是受苦受难的众生，是法藏菩萨慈悲怜悯优先要救度的对象啊。诸位四众佛子！我们可曾站在法藏菩萨的立场，去细细思惟：法藏菩萨要如何用佛号救三途的众生？三途的众生地狱、饿鬼不要说，只要说畜生道，一只蟑螂、一只苍蝇、一只蚂蚁，都是法藏菩萨慈悲要以佛号救度的对象，那法藏菩萨如何救一只蟑螂、一只苍蝇、一只蚂蚁？

　　实在净土法门是唯佛与佛乃能究竟的法门，真正不可思议的法门。我们人道的众生，一天念佛三千声、五千声，甚至三万声、五万声，还在担心不能往生西方极乐世界。这句佛号，是法藏菩萨连一只蟑螂、一只苍蝇、一只蚊子都要救度的佛心佛怀啊！我们怎么会怕念佛不能往生西方极乐世界？三途的众生，要如何念佛念到功夫成片、事一心不乱、理一心不乱？三途的众生要如何念佛念到没有烦恼、没有妄想、没有执着？三途的众生要如何念佛念到清净心现前、智慧心现前、禅定心现前？如果念佛要具足那么大的条件，那三途的众生哪个众生有资格往生西方极乐世界？法藏菩萨并没有设定这些条件，并没要求众生要修到这般高超的程度才加以救度。

　　我们越了解净土法门的简易，就会越想要念佛；越明白法藏菩萨的大悲愿心，就越喜欢念佛；对法藏菩萨越会生出感恩之心，对南无阿弥陀佛六字洪名会越一生老实称念。

　　“一向专念无量寿佛”，是世尊在《无量寿经》教导我们众生的，那专念，心如果没有安住在这句佛号使我称念决定能往生的事实上，怎么可能会专念？怎么会有办法老实念佛啊？

　　所以法藏菩萨在《无量寿经》的宋译版本第一愿誓言：焰摩罗界的众生，三恶道中的众生，皆生我剎，受我法化，不久悉成阿耨多罗三藐三菩提。“不久”这两个字，显示出法藏菩萨希望十方每一个众生，可以赶快往生他的西方佛国，成就佛道；“不久”这两个字，彻底显示出法藏菩萨的大悲心怀；“不久”这两个字，也显示出法藏菩萨希望三途的众生赶快离苦得乐；“不久”这两个字，也显示出法藏菩萨希望我们凡夫众生，不要再继续轮回了。阿弥陀佛的佛心，实在是太慈悲了，对我们众生的呵护，超越父母对待儿女的父母心。

　　所以在《无量寿经》世尊开示：“我哀愍诸天人民，甚于父母念子。”佛心大慈悲心，确实是非常悲愍众生的苦难，确实是比父母在疼爱孩子更超越。佛是已经成佛的果地圣人，佛的心最盼望的，就是众生可以解脱成佛。阿弥陀佛以果地名号六字要救度六凡的众生，最盼望的就是六凡的众生，不要再继续轮回受生受死，赶快往生西方极乐世界，快速成佛，这就是“不久悉成阿耨多罗三藐三菩提”的愿心。阿弥陀佛的佛心就是希望，在生死沉沦的凡夫众生，赶快离苦得乐，成就菩提。

　　佛的心确实是如此，所以在《妙法莲华经》有一首偈颂说出佛誓言要救度众生成佛的佛心。《妙法莲华经》说：

　　诸佛本誓愿，我所行佛道，

　　普欲令众生，亦同得此道。

　　诸佛如来在因地菩萨的发愿，所成就佛道，也非常的盼望十方的众生，一样像他成佛，这就是诸佛如来的佛心。诸佛在因地的菩萨誓愿圆满成就了，成佛了，当然最盼望众生赶快解脱成佛啊。释迦牟尼佛的心是如此，阿弥陀佛的心也是如此，药师佛的心也是如此，十方诸佛的心都是如此。所以念南无阿弥陀佛，往生西方极乐世界，在法藏菩萨的四十八愿当中，没有对十方的凡夫众生设限非常严格的往生条件，并没有！

　　我们了解法藏菩萨的救度是没有条件的，我们的心才会安心念佛；我们了解六字果号要救度众生是主动而来，我们才会越认真念佛；我们了解到世尊在净土三部经所开示的净土教法，是简单容易的，凡夫对念佛才会有信心。越了解佛心佛怀，建立念佛的信心，当然就会越踏实。

　　这个时候念佛的心，了解佛心大悲心，当然念佛充满着安心、欢喜的称念，因为我念一声的南无阿弥陀佛，想要往西方极乐世界，便可以契入阿弥陀佛“乃至十念，若不生者，不取正觉”的愿海之中。越体解佛的大慈大悲“乃至十念”绝对救度的愿心，才会越精进用功的称念，这是一定的道理。犹如为人子女，越体会父母慈爱之心，会越孝顺父母，这是一定的道理。

　　所以我们从法藏菩萨誓言要以名号救度主要对象是六凡众生，了知之后，内心就会越安心念佛。凡夫将妄念纷飞的心思，安住在不生不灭的六字果号之中，相续称念下去，自然就往生决定，因为来自阿弥陀佛慈悲愿力绝对的救度故。

　　时间的关系，我们今天说到这里。下面还有一段，等待下一回再来探讨。

　　祝福诸位四众佛子，当生成就，念佛成佛。

　　南无阿弥陀佛。