观音在古天竺就称南海观音，相传是因为：一、观音出在古天竺（今印度），而古天竺属南亚，加上观音所在的补怛洛迦山在南海，故称南海观音；二、“南海”与“南无”相似。[阅读全文]

　　煮云法师（1919～1986年）江苏如皋人，俗姓许。法名实泉，字醒世，号煮云。年十九，依参明披剃出家。二十三岁于南京摄山栖霞寺从若舜受具足戒，继而肄业于该山律学...[阅读全文]

　　智苑法师，幽州人，他想造石经以备法灭之护。隋大业年间，初构石室于西南山岩内，四面镌之，再取方石，刻诸藏经，每一室满，便用石锢封起来。这种工程甚是浩大，远...[阅读全文]

　　雍州有一僧，失其名，隐于白鹿山中，日诵法华为常课，每天有一童子给他送供，一直到他去世。此僧死后，置尸岩下，少人知者。到了齐武帝，有人在山上掘土见一具枯骸...[阅读全文]

　　开皇初年，扬州有一比丘，他以诵涅槃经而自矜；岐州东山下林寺有一沙弥诵观音经。二人忽然昏绝断气，唯心胸尚暖。二人到了阎王所，阎王请沙弥坐金高座，比丘坐银高...[阅读全文]

　　智者大师，又名智顗，他母亲徐氏夫人怀孕时，梦吞白鼠。卜者说：“白鼠者，他所化也。”梁武帝大同四年，大师诞生，左右邻舍都看到红光如火一般罩盖了陈家，以为是...[阅读全文]

　　良介禅师，唐时会稽诸暨人，二十一岁在崇山受具足戒。他很欢喜游方参访诸山长老，曾于南泉禅师那儿领悟了禅旨，继而又在去严云处将其他疑情参透。大中末年，介师在...[阅读全文]

　　僧富法师，高阳人，他的父亲曾做过蓝田县令，不幸早逝，清官家如洗。因此，僧富出身既孤且贫，但他笃学无厌，采薪燃火照着读书。僧富二十岁，已读尽经史，善于辩驳...[阅读全文]

　　成都的法定寺修建甚早，大约在汉明帝时佛法东来没有好久，便有此寺了。唐朝武德年间，沿江上游飘来一段枯木，停而不下；夜晚时候，枯木能放光芒。后被一位精于雕刻...[阅读全文]

　　新罗国的每年二月初七至十五，为民众们的祈福之日，每届这7天的时候，男女老幼都去竞绕兴轮寺的殿塔。 在元圣王的时代，有个名叫金现的少年，生长得英俊，他在绕塔...[阅读全文]