心有多宽广，世界就有多大

心有多宽广，世界就有多大

　　小沙弥问禅师：“师父，你整天说‘境由心生，一切唯心造，心为人之灵。’那么，人的心究竟有多大？”

　　禅师没有直接回答，而是说：“你先闭上眼睛，在心里造一座大山。”

　　小沙弥真的闭上了眼睛，在心里描绘起大山来，过了一会儿，他睁开眼睛说：“师父，我的大山造好了。”

　　禅师又说：“你再造一根小草吧。”

　　小沙弥再闭目在心里造起了小草，又过了一会儿，他告诉师父小草造好了。

　　禅师说：“你心里想着到寺院门口去一下。”

　　小沙弥闭了眼，立刻就说：“师父，我已经到了。”

　　禅师说：“那再让你的心到天边去一次吧。”

　　小沙弥同样立刻就回答：“师父，我已经到了。”

　　禅师问他：“你到寺院门口用的时间长，还是到天边用的时间长？”

　　小沙弥毫不犹豫地说：“一样长。”

　　禅师第三次发问：“大山很大，小草很小，大山上还长着无数小草。那么，你造大山时，是不是用全部的心思？而造小草时，是不是只用一部分的心思？”

　　小沙弥摇摇头，说：“不管是造长满小草的大山，还是单单造一根小草，都得用全部的心。”于是，禅师开示说：“在心中到天边与到门口用的时间一样长，可见我们的心无快无慢。制造一座大山，是用一个心；制造一株小草，也得用一个心，可见心亦大亦小，能大能小。”

　　心中世界的大小，完全在于心的大小。如果你的心胸狭隘，那么世界也就很狭小；如果你的心胸很宽广，就能包容宇宙。所谓三千大千世界尽在我们的心中。我们如果能把心扩大到无穷无尽的时间、空间里面，那么世界就会很宽广，即所谓：“心有多大，舞台就有多大。”

　　宋代大文豪苏东坡与佛印禅师是方外之交，两人经常在一起畅谈佛学。令苏东坡不服气的是，自己的文才与好友佛印禅师不相上下，并且自己的佛学功底也不浅，怎么总是被禅师占了上风。所以他百般用心，总琢磨着怎么才能赢过禅师。

　　一天，两人对坐默默坐禅，苏东坡脑筋一转，突然诘难佛印禅师说：“请问禅师，你看我此时坐禅的样子像什么？”

　　佛印禅师心平气和地答道：“依我观之，居士好比一尊清净无染的佛啊！”

　　苏东坡听后，表现出满怀得意的样子。

　　此时，佛印禅师反问道：“居士看我此时坐禅的样子像什么？”

　　苏东坡正在忘形之时，看到佛印一身褐色的僧服，便揶揄道：“和尚活像一堆牛粪。”

　　佛印禅师听了，不怒反笑，默然不语，然后怡然自得地闭目养神。

　　苏东坡很得意，回家后迫不及待地向妹妹苏小妹炫耀了一番，并且说：“今天总算占了佛印禅师的上风。”

　　苏小妹听后，禁不住“呸”了一声，问他：“且问哥哥，是佛名贵呢，还是牛屎名贵？”苏东坡瞪大眼睛，不明白妹妹的话是什么意思。

　　苏小妹笑道：“哥哥！你今天输得最惨啊！佛说‘相由心生’，因为佛印禅师内心清净，心里想的是佛，没有妄念，所以禅师视一切众生皆是佛。而你心中妄念纷飞，全是污秽不净的念头，所以你把六根清净的佛印禅师竟然看成了一堆牛粪，难道你这还不算输得很惨吗？”苏东坡听得瞠目结舌，方才恍然大悟。

　　语言是人的精神世界的表现，是心灵的图画，正所谓言为心声。人的道德修养主要表现在语言方面，言语不端，往往表明修养不好。言语有时虽然可以掩盖人真实的内心世界，但最终都会自觉或不自觉地流露心机。

　　万法唯心造，一个人的修养有多高，境界有多高，看出来的境物就有多高。拥有一颗澄明宽容的心，就会拥有一个澄明宽容的世界，如果你看人都是不好的地方，那么你的心灵也是阴暗的。如果你的心灵是污秽阴暗的，那你眼中的世界也不会是光明的。