解深密经

【解深密经 (Sandhi-nirmocana-vyūha-sūtra)】印度瑜伽行派和中国法相宗的基本经典之一。唐玄奘译。5卷。相传此经有梵文广本十万颂，汉译为其略本，一千五百颂。异译本有3种：①南朝宋求那跋陀罗译《相续解脱经》1卷；②北魏菩提流支译《深密解脱经》5卷；③南朝陈真谛译《解节经》1卷。...[详情]

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《解深密经》偈言“不观有为过”的解释

[解深密经] 作者：星云大师 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

星云大师：《解深密经》偈言“不观有为过，懈怠放逸害，诸法常不动，离相名菩萨”的解释

不观有为过，懈怠放逸害；

诸法常不动，离相名菩萨。

「不观有为过，懈怠放逸害」

　　如果不懂得观察有为法的过患，就会导致懈怠放逸的害处。《金刚经》云：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」世间种种的一切，变幻无常，都是因缘所生，缘聚则生，缘灭则散，不应过于沉迷、执著于有为法。如此一来，才会懂得珍惜此生难得的人身，及时精进，不让自己放逸懈怠。

　　有谓「今日脱下鞋和袜，明朝不知穿不穿？」生命无常，每天可说都是新生命的开始，应该把握每一时、每一刻。时间就是生命，一天二十四小时，扣除吃饭睡觉等等琐事，其实没剩多少时间，因此，每分每秒都要善加利用、珍惜啊！

「诸法常不动」

　　真理是恒常不动的，不会因外境变化而有所动摇，所以不会因时间或空间的变异而改变、消失，不像有为法倏忽改变，无法恒常。我们真正的生命是永远不死，恒常不变的，只要我们能证悟佛性，然而众生由于被妄想执著所障蔽，才会无法显发佛性。

「离相名菩萨」

　　《金刚经》有云，如果菩萨妄执有我、人、众生、寿者四相的分别，就不能称为菩萨。我们应该效法诸佛菩萨「无我」的精神，譬如布施的时候，能够无所求的布施；待人处事，不斤斤计较人我如何，那么在学习菩萨行的过程，就不易有纠纷、偏颇，才能在菩萨道上永不退转。

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