延庆寺舍利塔

在济源市区西北2公里延庆寺内。北宋景祐三年(1036年)建。塔门南向,平面六角形,为七层密檐砖塔,高约28米。塔外各层壁面嵌砌佛像雕砖或辟设圭形塔门。塔檐由简单的叠涩砖层组成,塔身轮廓略呈抛物线形,巍峨挺拔,优美壮观。内为六角形塔心室,室内有《济源县龙潭延庆禅院新修舍利塔记》宋碑一通,书法遒美。塔的北面附设一入口处,有梯级可登至第二层。二层以上构有叠涩砖层承受木质楼析,现楼板已毁。此结构盛行于北魏、隋、唐,至宋代已不多见。
简介
延庆寺舍利塔
Dagoba of Yanqing Temple
延庆寺舍利塔位于济源市城区西北延庆寺内。因塔下埋舍利佛珠,故名。亦称龙潭寺塔。宋景右元年(公元1034年),济源县通慧禅院比丘法言提供舍利佛珠数十粒,与济源县延庆寺主持省初步共同创建。 塔门南向,高28.16米,为七层密檐式六棱砖塔。塔檐由简洁的迭涩砖层组成。塔身外轮廓呈抛物线形。塔内外各层壁面嵌有砖雕佛龛千余块,镌刻精细,造型生动,类似北魏手法。自北券门拾级登上第二层,可里外旋转沿至塔顶。塔内部筒状结构,二层以上有迭涩式砖层楼板。南门内置《大宋河阳济源县龙潭延庆禅院新修舍利塔记》碑。塔西有龙潭泉,为济水西源 延庆寺舍利塔
环境
延庆寺舍利塔位于松阳县城西3公里塔寺下村。延庆寺塔从塔身构造到木构出檐都没有发现后人修缮的痕迹,是江南诸塔中保存最完整的北宋原物。楼阁式砖木结构,六面七级,中空,可登塔顶;斗拱瓦镏作双卷头,山檐舒展平缓,铁质塔刹相轮为卷草图案,曲线流畅;塔壁朱画飞天,依稀可认。额榜“延庆寺塔”为沙孟海先生手书。步入塔院,一条鹅卵石大道延伸至塔底,两边树木葱郁,鲜花怒放。前面就是那座阁楼式砖木结构的斜塔,此高38.32米,六面七级,中空,每层设有平座回廊;斗拱瓦镏作双卷头,出檐舒展平缓,颇具唐风,铁质塔刹相轮为卷草图案,曲线流畅。塔身阁檐匾上的“延庆寺塔”为著名书法家沙孟海先生所书,气度不凡,为古塔平添了几分雄姿。 来到塔身的平座回廊,环走塔身,靠近西北侧的回廊,很明显就能感觉到倾斜。回廊四周红色的木廊,暗青色的古砖,塔壁朱画飞天,依稀可认。一阵清风吹过,耳畔传来清脆的铃声,原来古塔四周挑着飞檐,檐角悬有厚重的风铃,风起稍大时便会叮当作响。
古塔第一层最高,挑出的阁檐也最宽,有四个券门,人可以从券门进入塔内,每层都有券门和阁檐。第二层高度次之,以上各层高度稍低。第六层开始,塔内有一根粗大直木刹杆,直木上有骨形木架,其直通塔顶上的铁质塔刹。古塔顶以砖叠逐层收缩而构成,结构巧妙,工艺精湛。
越往上登塔,每层的高度越来越低,倾斜度越来越大,让人望而却步。塔顶凌空,甚有李白的“不敢高声语,恐惊天上人”之感。
在舍利塔的塔心室内,还留存着这样一块碑刻:《延庆禅院新修舍利塔记》。据碑刻记载,北宋景祐元年,通慧禅院住持比丘法言为藏置舍利子,与延庆寺住持省初、河阳念定寺僧教岸共建此塔。据考证,此碑为北宋进士杨虚已临摹王羲之行书写就,碑文字体潇洒、飘逸,对舍利塔建造的时间、原因、经过,记述详尽清晰,碑文称,比丘法言所藏,乃千佛之遗体练就的数十颗舍利子。在舍利塔第三层镶嵌的《舍利塔题记》碑碣,也印证了这种说法:舍利塔地宫内,藏有舍利金棺一座,随葬北宋佛经一百卷。
历史
据《松阳县志》记载,太平兴国四年(公元979年),行达禅师奉旨西行,到中印度,得《大经论》八部舍利四十九粒以归。行达禅师历十寒暑,得大经纶八部、舍利子49粒,受到朝廷嘉赐,为此发愿建塔,以藏舍利。经多方筹募,于咸平二年(公元999年)动工,到咸平五年(公元1002年)建成。 延庆寺塔初名“云龙”,因塔址在云龙山下延庆寺前,宋建炎四年(公元1130年)改称延庆塔。与1165年竣工的杭州六和塔相比,要早一百六十三年。现存塔体砖铭还有“醇化五年(公元994年)六月中”的字样,足以证明此塔属北宋原物,系唐风宋塔,而杭州六和塔乃宋风宋塔。
旅游
延庆寺舍利塔风景
龙潭夜月
是济水西源龙河的发源地,最终和济源另一条河珠河合流,合称珠龙河。龙潭的得名,正是来源于此。现在,龙潭之名犹在,但清澈的河流和喷涌的泉眼已经消失了。在《济源县志》上,数十首关于龙潭和延庆寺的诗作,依稀可见龙潭当日的风韵。延庆寺内,四令堂前,镶嵌着北宋皇祐五年公元1055年的、知军州事河南富弼的一首《七绝·题龙潭》:“乱山深处一龙潭,竹削琅轩水泼蓝。更倚云岩构兰若,直疑风物胜江南。”龙潭美景,吸引了北宋时的一位官员,约公元976年曾经担任济源县令的陈省华。正是因为他举家迁居到这里,才有了后来的四令堂,延庆寺也被后世推崇为“文峰胜地”。
缅怀先烈
延庆寺舍利塔缅怀
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