为什么菩萨戒可以尽未来际受持？

心举法师：为什么菩萨戒可以尽未来际受持？

问题：

　　戒体是一种不可见、无障碍性的色法，具有防非止恶的功能，于身中恆转相续。声闻戒可以「尽形寿」受持，有捨失戒体的风险。为何菩萨戒可以「尽未来际」受持，其戒体可能会被恶法遮没，却不会失去？

心举法师：

　　我们去翻《律疏》时会发现，不同时期的祖师对戒体的解释千差万别。但你可以这样去理解，戒体不是一个不变的东西，在菩萨戒和声闻戒中戒体并不是同等的东西。

　　戒体是什么？它的内容和功效都是防非止恶，是一种思维方式或者心理力量。但因为众生愿力不同，对其持戒要求、内容、层次都是不同的。如果把戒体当成电脑的防火牆，比丘戒的防火牆跟菩萨戒的防火牆是两个品牌，它们的内置是不同的。而内置是由什么来决定的？是由众生的愿力来决定的。因此，戒体因众生愿力的不同而各有不同。

　　声闻戒之所以是「尽形寿」，因声闻众以出离心为基础，主要希求断除烦恼、自我解脱。但是，若无坚定的愿力，即使今生发起了出离心，来生遇到各种挑战与诱惑，可能也会退失。因此，众生即使今生现了比丘相，来生不一定会现比丘相，声闻戒之戒体也可能会失去。

　　菩萨戒之所以是「尽未来际」，一方面主要跟菩提心，也就是立论有关，另一方面跟愿力也有关。关于菩萨戒，只要你的菩提心不遗失，你的菩萨戒戒体就只是被遮盖了，它会随著菩提心的重新唤起而继续发挥作用。虽然《优婆塞戒经》适用于在家人受持，但同样是菩萨戒，同样具备菩萨戒戒体的功用，因此同样也是「尽行寿」的。

文章转自微信公众号：宝莲禅寺hk

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