范古农答：地藏本愿等经,载大地狱若干,小地狱若干,某狱受苦若干年,始移置某狱……

问:地藏本愿等经,载大地狱若干,小地狱若干,某狱受苦若干年,始移置某狱,又若干年又移置某狱,受满狱刑,始得转生。然综而计之,实比一贤劫年份尤远。然每遭一劫,下自地狱,上至无色,虚空阴阳都成灰坏,何以地狱罪刑独能越劫存在。当此之时,此种地狱及吾人无始来所受不变性灵,究寄之于胡何有之乡。

范古农答:大劫将尽,世界渐坏。有三灾起,火灾坏尽初禅天,水灾坏尽二禅天,风灾坏尽三禅天,四禅天以上,各依报尽而坏于此期间。下界众生命终之后,有善根者咸生上界,无善根者暂不缘生,直到未来劫成,各依本业,复渐缘生。惟无间地狱众生,则移至他世界同样地狱继续受报,越劫存在正受苦无间之报也。故三界坏尽悉成虚空,此时谓之空劫。(一大劫分为四中劫,成劫住劫坏劫空效。)一切众生,惟住阿赖识之种子状态而已。譬如电光影戏停演时,惟有一圈白光(喻空没无物之象,非谓有光明也。)而已。此白光乃黑暗中之一股生机,正是众生轮回之因。此黑暗犹十二缘生之无明,乃轮回之缘。若此白光不灭黑暗不去,则必有再演之时。一旦白光与黑暗同时破灭,还复室内本来面目,方是朗然大觉,成佛时矣。

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