神会认为顿悟之后应该如何保持成果？

　　从神会的禅法可以看出他属于般若体系，对日常生活中般若智慧的无分别应用最为重视。他认为修行禅法应该单刀直入，直接悟入般若真智，实践中的无念法门就是要但行直心，不落法相的。所以南宗在顿悟后的修行不像表面任性逍遥，要有大悲大智，要有厚重的义解作为基础，以及严格的戒行才行。修行中要坚持寂知指体、无念为宗和定慧不二。

　　神会认为顿悟就如同世间的事，出世间事也一样，众生虽有贪爱烦恼，但一旦遇到善知识开示，便可在一念之中了悟自性，一生而得解脱。

　　神会所说的“觉诸相空，心自无念，念起即觉，觉之即无”就是“修行妙门”。他在顿悟之后的修行中，把无念等结合成佛教最高境界相应的一种状态。随顺于世俗事物，这样就能于六尘中而六根无染。实际做法就是不念有无、善恶、有边无边等，念念不住，不染。但这说起来容易，做起来很难，因为常人妄念繁杂，难以驱除，所以南宗的实修一定是要大智大悲大愿的人可以做到，是一件非常严谨刻苦的事，不像一般人以为的那样重智轻戒，不拘形式而放浪形骸。