没有烦恼痛苦是智慧的重要表征之一

　　老公说面包好吃，老婆说米饭好吃，俩人总是因这个事吵上一吵。到底是谁对谁错呢？六年后，俩人离婚了，这件事还没整个对与错。

　　有些见解，是有普遍性的，比如1＋1＝2。有些见解，则因个人诸多原因，而各有不同。

　　三十年前，人们认为“饭”要能吃饱，其实，就是地瓜野菜要能吃饱，就是人生最大的快乐。

　　后来，吃饱地瓜野菜，觉得能吃饱米饭，那是最好，是最美好的事，这是那个年代的普遍真理。

　　现在，大家都解决了温饱问题，吃饱饭也不再是最幸福的事，人们又有了更高的追求。随着社会的进步，时空的变化，人们对于同一件事，也发生了不同的见解。

　　甲觉得这个团体好，乙认为那个团体好，这姑且就叫作“团体真理”。所以，就有团体明文规定，认同本团体理念者，欢迎加入。

　　人们，由于文化、认知、阶级、地域、时空等不同，因此，对于事物的见解，也各有差异。多元化，是社会发展的趋势。

　　虽然，众生有些聪明，有些绝顶聪明，但那都是“世智辩聪”，都是世间智慧。在没有破除“见思烦恼”、证悟“无我”之前，都是一些妄想妄见。

　　要修行到阿罗汉果位，才可以说是有些智慧，这是进入“出世间智慧”的初级阶段。修到罗汉果，明白四谛法，体悟我真空，破见思烦恼，能自度出生死。没有烦恼痛苦，这是智慧的重要表征之一。但罗汉智慧，与佛智相比，只似“萤光”。萤火虫末端的荧光。

　　修行到了缘觉果位，悟十二因缘法，明我缘起性空，体证无我，但还是不了大乘妙义。缘觉智慧，宛如星光。光亮仍然很小，不能照物利他。

　　修行再上一层，到达菩萨果位，悟我法空性，我空法空，断尘沙烦恼，能自度度他，其智慧犹如月光。光亮强度还是不够。

　　唯有，断尽无明烦恼，修成佛果，这才证得“正遍知”，智慧好比日光，照遍世界，利济群生。这时，才真正全面地知道一切事物真相。

　　梵语samyak-sambudha，音译写作“三藐三菩提”，翻译中文是“正遍知”、“正遍智”、“正遍觉”等，是佛陀的十一个名号之一。

　　正，是真正、正确。遍，是普遍、全面。知，是智慧、觉悟、知道。

原标题：正如法师：怎样才能见解正确

转自微信公众号：纽约佛住寺