一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。——《圆觉经》【注释】一切如来是已证果觉之人，果觉不离因心，故曰本起因地，即成佛根本起于因地之心...[阅读全文]

　　《地藏菩萨本愿经》：“南阎浮提众生，举止动念无不是业、无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语百千罪状？能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前读是经一遍，东西...[阅读全文]

　　《大佛顶首楞严经》：“因诸爱染，发起妄情，情积不休，能生爱水。是故众生心忆珍羞，口中水出；心忆前人，或怜或恨，目中泪盈；贪求财宝，心发爱涎，举体光润；心...[阅读全文]

　　《佛遗教经》：“能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者，不名入道智慧人也。”注：“能够践行忍辱之人，才可以称为威猛有力大丈夫。如...[阅读全文]

　　《佛说罪福报应经》：“佛语阿难：‘世人无知生死，肉眼不知罪福。吾以道眼睹无数劫来至于今日罪福报应，犹如掌中观宝琉璃，内外明彻无狐疑也。’”注：“佛陀告诉...[阅读全文]

　　《楞严经》：“我灭度后，末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑、失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊第一决...[阅读全文]

　　《佛说四十二章经》：财色之于人。譬如小儿贪刀刃之蜜。甜不足一食之美。然有截舌之患也。注：财物和美色对于人来讲，就像小孩子贪图刀刃上粘着的丁点儿蜂蜜：它吸...[阅读全文]

　　《无量寿经》：人在世间。爱欲之中。独生独死。独去独来。当行至趣。苦乐之地。身自当之。无有代者。注：人活着，身受爱恨情仇之苦，生不带来，死不带去，至死方休...[阅读全文]

　　《六祖坛经》：何为禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境，思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。[阅读全文]