唯识学是我们大乘三系当中的一系——虚妄唯识系，它的重点是从相讲到性。它修行是分五个阶段，从资粮位、加行位到通达位，这是一个阶段叫解脱道；通达位以后由修习...[阅读全文]

　　居士问：请问法师，在家里诵经的时候跟在寺院里诵经，回向是不是一样的？一如法师解答：在家里诵经跟在寺院里诵经，都要回向，每部经后面都有一个回向偈，按回向偈...[阅读全文]

　　我们先来看什么是“至诚恳切”。“至”就是满满当当地、活力四射地、法喜充满地不断勇猛精进，达到一个极致。“诚”就是特别坦荡地跟佛菩萨去沟通，去面对一切众生...[阅读全文]

　　道心，是修行成就的前提。若无修行的心，人肯定不在道上。我们欲证得无上正等觉，皆离不开道心、信心、愿心……修行，若不发菩提心，道心从何提起？这当下的路也没...[阅读全文]

　　顶礼法师。有位法师开示说，临命终要跨过自己的妄想，才能与阿弥陀佛感应道交，这段路要自己走，走不过去就见不到佛。所以需要有点儿空性见，来应对命终时的种种状...[阅读全文]

　　弟子问：弟子前几日与朋友聊天，她提到诵地藏经可为父母消业，她自己已发心诵完300遍。当弟子说自己时间不够，每天除了日常世俗事务外，需要晚睡及早起保证2 5h打...[阅读全文]

　　学佛必须时刻乐求亲近善知识，因为善知识是大因缘，德学兼修，教示令喜，转迷成悟，是成佛胜因。但亲近善知识，必须以正直诚信。彼此要信得及，信得过。只有信心清...[阅读全文]

　　“修慧不修福，罗汉托空钵”。罗汉又叫应供，能接受人天供养，多伟大啊！但是为什么罗汉具足了这样的福报还会托空钵呢？经典中有个故事，一位比丘精进持戒，勤修定...[阅读全文]

　　听闻佛法，重在身语意相应。学习佛法，应珍惜每一次亲近善知识的机缘，专心谛听，善思善问，通过有效的交流而达心领神会。闻法，始终坚持恭敬欢喜，懂得珍惜，才能...[阅读全文]